北京治疗白癜风最好的医院在哪里 http://m.39.net/pf/a_4582724.html从珠峰下来我们驱车前往日喀则的扎什伦布寺。扎什伦布寺旅游指数????门票一百西藏按地理位置分前藏和后藏，前藏以拉萨为中心，代表寺庙有布达拉宫，后藏从日喀则（西藏第二大城市）起，代表寺庙就是扎什伦布寺，早期的藏传佛教派别很多，佛教派系纷争频繁，给藏民带来诸多不便，大约在明永乐年间，青海湟中出现了一个代表人物，简言之他是青海人，幼年到印度学佛，藏民们认为他是观音的化身，文殊菩萨的化身，还是释迦牟尼的化身，他就是宗喀巴，他创建了藏传佛教的格鲁派，因为穿*色僧袍戴*色桃型僧帽，人们称为*帽派也就是*教，提倡苦行，僧侣不结婚,断绝世俗交往，戒杀生，戒酒，从这些戒规看应该是大乘佛教派别。这些都是和其它藏传教派完全不同的，但他确为广大藏民拥护，这些提案使得*教在短期内迅速发展，远远超过其它派系，变成藏传佛教的主力，并传播到国内其它省份，年宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，年其弟子在拉萨建哲蚌寺，年用明朝的钱物在拉萨盖了色拉寺，后人又在宗喀巴出生地，挨着塔的地方盖了塔尔寺，这就是先有塔，后有寺庙的故事，年在日喀则盖了扎什伦布寺，面积15万平方米，那时的西藏是*教合一，寺庙就是*府执行单位,年西藏民主改革，改变了这种状况，现在的西藏，寺庙就是寺庙，*府就是*府，我自己感觉，布达拉宫知名度大，壮观。扎什伦布寺内涵丰富，结构和布达拉宫不同，历代班禅灵塔为寺庙添加了神秘色彩，尤其是那座强巴佛的铜像，它是目前世上最大的整体铜铸像，仅仅一根手指头就厘米长。下午四点半到达扎什伦布寺。本来想打个卡拍个照就撤。没成想牛牛车突然出故障，打不着火了，救援需要时间，既然寺留人，那就必须进去。于是我，蔡老师，小余三个人决定去寺里参观参观。其他人不愿意进去。就在车里等候。这里的庙和内地庙宇有点不同，庙门没想象中的那么雄伟。大门只供出来的游客实用，进去则要从边门经安检后入内。僧舍寺里的猫咪一颗年代久远的互叶醉鱼草，不知道为啥叫它草。扎什伦布寺的创建者是后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦朱巴，－年）。年（明正统十二年），根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高5米的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，根敦珠巴在后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，兴建扎什伦布寺供奉佛像。开始寺院名为“岗坚典培”，意思是雪域兴佛寺。寺院于年藏历9月动工修建，一年后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。到年，扎什伦布寺已初具规模，拥有大小佛堂5座，供奉佛像12尊，僧侣近人。寺建成后，根敦朱巴任第一任法台，又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台，大小佛殿增至7座，供奉佛像达53尊，布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约0尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院），住寺僧侣达余人，来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。年，四世班禅大师罗桑曲结坚赞（－年）就任扎什伦布寺第十六任池巴（住持）。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂10余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓，在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。由于罗桑曲结大师的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达余人，有房室余间；属寺51处，僧侣余人；拥有庄屯和牧区部落各10余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁。年，国家拨款重建。在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长多米。寺内有经堂57间，房屋间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。扎什伦布寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，这个弥勒佛原来有梯子可以供游客上去观赏。由于年代久远为了安全已经关闭梯子，游客只能在弥勒佛前观看。主要景点1.措钦大殿大经堂，即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时十二年建成。大经堂前，有个六百多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，四十八根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高十一米的弥勒佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放着高两米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。大殿中间地下有一块黑色的石头，据讲解员述，这个措钦大殿在选之前是天葬台，后来因建造扎什伦布寺把天葬台迁移至他处，此地就留了一块石头。2.甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。汉佛堂偏殿，有一清朝驻藏大臣与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟，手端法轮的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物，不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。万字由绿松石，蓝宝石，玉石等构成，强巴佛殿，在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫作强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高三十米，建筑面积八百六十二平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此间个工匠，花费4年时间才完成。共耗*金两、*铜23万多斤。佛像眉宇间白毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石多颗，其它珍贵装饰为数更多。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。此尊弥勒佛分莲花座。腿，胸腹，头部，冠五部分，原来可以有楼梯上去抵近参观，现在为安全考虑已经不在允许了。3,灵塔殿扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。年至年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。曲康夏，也就是四世班禅的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉（年—年）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历代班禅的扩建，才形成了眼下这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂，用了四年零一百三十天时间，于公元年建成，灵塔高11米，花费*金余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。扎什南捷五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到年元月22日举行开光大典，历时三年零八个月，总建筑面积为平方米，高为33.17米，其中灵塔高度为11.52米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，塔内装饰也非常考究，数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级*府和有关部门的大力支持。十世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征。“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是中国一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖，中国佛教协会名誉会长。年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，*中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察，论证和设计，年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出万元，*金公斤，白银公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，年9月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。[1][10]展现在世人面前的“释颂南捷”大殿，总建筑面积为平方米，高35.25米。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1.83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋个，共24种珠宝个。度母殿度母殿位于寺院经堂后面三座佛殿东侧，三座佛殿中居中的是释迦牟尼殿，西侧是弥勒殿；释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦舍利，还有宗咯巴的头发以及根珠巴的经师西绕森格的头盖骨。度母殿藏语称卓玛康，供2米高的白度母铜像，两旁还有泥塑的绿度母像。（扎什伦布寺各大殿堂均不允许拍照，因此没有图像）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇