图片来自创古仁波切《密勒日巴传》
命修走廊
那时，藏绒的梅敦村波请上师传授胜乐金刚的大灌顶。师母对我说：“这次，不管怎样，你自己也去请求灌顶。”我也暗自思忖，我已经建筑了这么些碉房，而且是在无人帮我搬过羊头大的一块石头、一筐土、一桶水、一铲泥的情况下单独修成的。这次可能会传给我灌顶。想罢，便去顶礼。随即坐在接受灌顶的席位上。
师父说：“吐勤，你有什么求灌顶的供养？”我说：“我为上师的公子修建碉房服了劳役，师父也曾允许给我传授灌顶和教授。因此，我是希望得到传授才来坐在这里的。”师父说：“你只修了像孤拐那么大的小房子，怎能求我从印度受尽艰苦所得的灌顶和教授？若有供养你拿出来；若无供养，就不要坐在甚深密教的灌顶法席上！”说罢，给我一耳光，揪着头发把我从座位上拉出门外。
我真想不如现在就死了才好，整整哭了一夜。
师母来了，安慰我说：“师父自己曾说他从印度学回这些大法，是希望利益一切众生。就是一条狗走过他面前，他都要对它说法，末了还要为它作一个简单的回向。我不知道为什么对你却如此不关心。不过，你可不要生起邪见呀！”
次晨，师父自己也来了，吩咐我：“吐勤，你现在暂时把修碉房的事停下来，另外修一个有十二根柱子的走廊，作为碉房下部的附属物，附带修一间山神堂。等把这工程结束后，我就传你灌顶和教授。”
于是，我又从走廊的基础开始修起。师母常常给我饭食和菜肴，并且常常给酒让我喝得醉醺醺的，对我多方安慰，十分慈爱。
走廊快要完工时，兑地的楚敦旺额来求密集金刚大灌顶。师母说：“孩子，这次你无论如何去请求受灌顶。”又拿了一包酥油，一匹氆氇，一口小铜锅作为供礼。
于是，我来到灌顶的法席上坐下。师父又说：“吐勤，你坐在灌顶法席上，你有什么灌顶的供养？”我说：“有酥油、氆氇、铜锅等物。师父说：这些东西，都是大施主某某等供养给我的财物，怎么能拿我的财物作你灌顶的供养？你若自己有就送来。若是没有，就不许坐在我灌顶的法席上！”说着，起身狠狠责骂我一顿，用脚把我踢出门外。
这时，我真想能钻人地下才好。又想我曾经施过咒术害死很多人，又放冰雹打坏了许多禾苗。这是报应吗？！或者他知道我根本没有修法之分吗？！或者是上师悲心不大不肯传授吗？！唉！不管怎样，不能修法只能造罪，这个身子要它何用呢？几次三番都想自杀。这时，师母又给我送来供神后所分得的东西，并安慰我，很久以后才离去。
我没有心思吃那些供物，整整哭泣了一夜。
次晨，师父又来了，对我说：“这次你把未完工的走廊和山神堂修筑完，我当然传给你灌顶和教授。”我又去修建房子，把走廊修完。
那时，在我的臀部又磨了一个伤口。三个伤口都溃烂了，脓血淋漓，背上的伤口溃烂成大疮。我让师母看，请求师母去提醒一下师父在打这个方形碉房地基时答应过的那些话。同时，我因求法心切，也要求帮我代为求法。
师母把伤处仔细地看过一遍，也流下眼泪来。她说：“我去告诉师父。”说罢，就到了师父那里，对他说：“上师大宝！吐勤搞了那么多的修建，手脚都磨破了，长了疮，背上有三个大孔，脓血流个不止。过去只听说过马、驴等牲口背上磨烂了长疮，也见到过。至于人体磨烂长疮的事没有听说过，更没有见过。这事，让别人听到或者看见会出丑的。上师，你自己是一位大喇嘛，出现这等事真可耻！他确实怪可怜的，快给这个孩子传一点法吧。开始不是说过房子修完了就传法吗？”
师父说：“是的，我这样说过，等十层楼修完了就传法。十层楼在哪儿？”
师母说：“岂止十层！不是另外还修了走廊么？”
师父说：“别多话，十层修完了就传法。他的背真是烂了吗？”
师母答：“这都是你任性所致，随你的便好了！他的背上不仅仅长了疮，整个背部都完全溃烂了。”师母很气愤地诉说后急忙走了。
师父说：“那么叫他来！”
我以为也许要给我传法了，便去到师父跟前。师父说：“吐勤，把溃烂处让我看看！”我让他看，师父仔细看了一遍说道：“我的怙主那若巴在自己的身体上经受了十二大苦行，十二小苦行，不同的苦行共二十四种，比你这个要厉害得多。我自己也是不顾可爱的生命，不惜财帛，拜那若巴为师。所以，要想求法，就不能抱怨受苦。还是去修未完工的房子吧！”我想师父说得也对。
师父在我的衣服上加了一个背垫，并说：“马驴都是这样做的。衣服上已经加上了背垫，快去搬土运石吧！”我问：“背上已经溃烂长疮了，在衣服上加背垫有什么益处？”师父说：“泥土不至于钻进去。”
我想这是上师的命令，不好违抗，只好把取土的工具，挂在胸前去运泥土和粉刷墙壁。上师看见后，心想这样遵从师命的大德实在罕有！他自己也禁不住在一旁暗暗流泪。
那时，我的伤口继续发展，痛苦不堪，去告诉师母。师母遂代我转禀，要求最好是传法，否则至少也要准许养伤休息。师父说：“碉房未修完，不能修法。若能干活就尽量干活，实在不能干活，只好住下休息了。”于是，师母给我说：“疮伤未养好之前，不要干活，坐下养息。”
在休息期间，师母给我最好的滋补食品吃。过了几天，除因未得法要心中不安而外，其他都感到很舒服，疮也大半痊愈了。师父说：“不要提传法的事。吐勤，现在该继续动工了。”
假装出走
我刚要去干活时，师母来对我说：“我们来商量一个求法的办法。”于是，我们二人议定，我在一个装糌粑面的小口袋上面捆着一些经书和零星的东西，在师父能看得到的地方，故意对师母说：“这下请放我走！”说了便装着要走的样子。那时，师母说：“现在我去告诉师父，当然会得到法的。你无论如何要留下来！”她又故作挽留之状。
我们这样做，果然被师父看见了，便问：“达梅玛，你们两人在干什么？”
师母即回答说：“吐勤他原先是从远方派到大师跟前求法的。你不但未传法给他，反而让他多次挨打受骂。他怕未学到法之前，便已身亡，现在准备到别处去投名师。我劝他留下说：我代你在师父面前求情，保证传法给你。”
师父应道：“我懂了。”遂走出来，给了我一阵耳光，骂道：“你最初刚到我跟前来时，说把身语意三业供养给我了。现在你要往哪儿去？当心点！说真的，属于我所有的你的身语意三业，就是把它剁成百段，我都完全有权。不管怎样说，你若真的要走，你从我家把糌粑拿去，是什么道理？你说！”于是，把我推倒就打，并将糌粑口袋抢走，拿着进屋里去了。
这时，我悲痛万分，如死了独子的母亲一样难受。由于和师母商议的计划失败了，师父又十分威严，我忍受不了，便回到屋里，坐着哭泣起来。
师母安慰我说：“虽然采取各种方法，但上师都不传法给你。将来无论如何是会传的。此前，我可以传法给你。”遂传了我金刚亥母的现修法。虽然未得到感受，但心中却获益不浅，凡念也减少了。我想，一则报答师母的大恩，同时，她是上师的妻子，可以求得罪垢清净。于是，在夏天帮她抬挤奶的架子和放在灶前炒青稞用的椅凳，这些小事我都尽力效劳。
当时，虽然想一定得去另访名师，但是，我仔细地想了想，一生即身能够成佛的教授，除这个上师外，肯定没有其他的人知道。今生若不能成佛，就给来世造了堕入恶道的罪业。为了求法，应当像那若巴大师那样苦干下去，尽量使上师欢喜，求得他的教授，然后修行，今生方能成佛呀！这样一想，我便又去搬土运石，继续粉刷走廊和山神堂。
第一次出走
那时，雄地的俄敦曲多和他的眷属带了很多的供养，来求喜金刚大灌顶。师母对我说：“要是师父对你修房子所受的苦还嫌不够，只喜欢财物的话，这次可以供养他一件供品。那样，定会得到灌顶。你把这个东西供养他。你自己先去请求，若是不许，我再代你请求。”说着，师母把一个又大又好、放红光的私房松耳石给我。我就将它献给上师，禀道：“这次无论如何请传授我这个灌顶！”说罢，就坐在灌顶法席内。
师父把松耳石反复看了一遍，说：“吐勤，你这东西从哪里来的？”
我禀道：“是师母赐给我的。”
师父微笑了一下说：“去喊达梅玛来！”
我请来了师母。师父问道：“达梅玛，我们这松耳石从哪儿来的？”
师母向师父磕了很多头，答道：“这个松耳石与你无关。此是当初我父母让我嫁给你时，考虑到你的脾气暴躁，万一有一天夫妇不和睦，要分离时，这很有用，于是赐给了我，叫我不要让人看见，暗中保藏着，作为我的私房。眼下这孩子实在可怜，我心不忍，所以赐给了他。大师，请你把松耳石收了，发大慈悲，让吐勤受灌顶吧！以前多次把他从法座中赶走，使他失望伤心。现在请俄巴师父及其眷属也帮我哀求上师允准吧！”说完又多次顶礼。
因为师父脾气暴躁，俄巴及其眷属也不敢多说话，只说：“就那样吧！”并和师母一齐向上师顶礼。
师父说：“达梅玛这种做法，几乎让很好的松耳石落入别人之手。”他把松耳石带在颈上说道：“达梅玛，你不要糊涂！连你整个身体都是属于我的，松耳石当然也是属于我的。吐勤，你自己若有财物就献上来，可以领受灌顶！这个松耳石是我自己的。”
我以为虽然师父这么说，但是师母献了松耳石，一定不甘心，可能还会再次要求的，于是，我就坐着不动。师父大怒，突然立起来呵叱我道：“叫你出去，为何不动？你有什么好抱怨的？”于是把我推倒在地，顿时觉得眼前一片漆黑；又被抓起来仰面摔了一下，眼中直冒金星。师父还拿手杖来打，幸好俄巴把他挡住了。
那时，我害怕极了，正好有个天窗，便从天窗里跳了下去。师父心里也过意不去，但仍然装出生气的样子。我呢，丝毫没有受伤，只是心中太悲伤了。正想去寻死时，师母流着眼泪走来了，说道：“吐勤！不要伤心，没有比你再可怜和更亲切的弟子了。我可以资助你向别的师父求法去。你学法期间的口粮和上师的供养我可以承担。”
她多方安慰我。以前无论作什么集轮会供，她都要到法席上去坐的，那晚，却陪着我哭泣，直到天明。
次晨，又来叫我到师父面前去。我认为要传法了，就去了。师父问：“昨天我没给你灌顶，你有没有不高兴？是否生起邪见？”
我答道：“没有产生对上师失去信心的想法，只想到这都是由于自己的罪障深重所致，该受苦！”说罢便哭。师父怒道：“你在我面前又哭又闹，有什么可抱怨的？出去！”
我走出来，心都气痛了。我想，当我造罪时有口粮和供养；求法时，却一点财帛都没有。事情竟然这样！假如能有造罪时的一半金子，也可以得到灌顶和教授。目前，若没有供养，这个师父是决不会传法的。即使可以到别处去求法，但也决不会不要供养。没有钱是得不到法的。没有修到有法的人身，与其留着它造罪，不若自杀了的好。怎么办？怎么办？
心中踌躇着。随又想到，不如到富人家当奴仆，存积工钱，或者可以攒下求法的口粮和供养吧？要不是我这个罪孽重的人对家乡放咒施法，不然也可以回家。那样就能见到母亲让她高兴，并且或许可以积攒一点财产。唉！要么求法，要么找钱，总要选择一样才行呀！我又想，固然我可以把师父家的糌粑带走，但这只能遭他嘲笑。只好先带上自己的书，也未告知师母，便出门去了。
桑吉坚赞
《米拉日巴传》
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