现代人，由于社会的发展、环境的变化、饮食的转变，越来越多的人群走入了亚健康这个圈子，归根结底与三焦不通有着非常密切的关系。
最早由《内经》提出三焦的名称，同时论述了三焦的部位。
三焦总领五脏六腑、营卫、经络、内外、上下之气的功能，五脏六腑的气化功能都是通过三焦来实现的，三焦是人体气机升降出入的道路，所以说三焦主持诸气。三焦能通行水液，有疏通水道、运行水液的功能。上焦主宣发散布，即通过心肺的输布作用，布散水谷精微以营养全身，有“上焦如雾”之说。中焦主腐熟水谷，有消化、吸收并输布水谷精微和化生血液的功能，有“中焦如沤”之说。下焦主分别清浊、排泄水谷之糟粕废物，即肾与膀胱的排尿和大肠的排便作用，有“下焦如渎”之说.
三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。元气是人体最根本的气，根源于肾，通过三焦而运行于全身。全身的水液代谢是由肺、睥和肾等的协同作用而完成的，但必须以三焦为通道才能正常地升降出入。如果三焦水道不通，则肺、脾、肾等输布调节水液的功能将难以实现，所以又把三焦对水液代谢的协调平衡作用称作“三焦气化”。三焦通行元气和运行水液的功能是相互关联的：水液的运行全赖气的推动，而气又依附于血和津液。
三焦是“脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大府也”，故又称作孤府。三焦并非一般脏器实体。而是将人体躯干划分为3个部位，横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾、胃；脐以下为下焦，包括肝、肾、大肠、小肠、膀胱。五脏六腑也统统在三焦的范围之内。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。宇宙间的任何事物，都包含着阴、阳相互对立的两个方面，如白昼与黑夜，晴天与阴天，炎热与寒冷，活动与静止，五脏与六腑等等。阴阳代表着事物相互对立又相互联系的两个方面，但不局限于某一特定事物，一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能的、机能亢进的，都属于阳。沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、机能衰减的，都属于阴。如“天为阳，地为阴”，“水为阴，火为阳”。医学上常把对人体具有推动温煦作用的气称之为“阳”，而把对人体具有营养、滋润作用的气称之为“阴”。
阴阳学说作为中医理论体系的重要组成部分，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病发生发展规律，并指导临床诊断和治疗，在中医美容学中亦占有十分重要的地位。
药酒在中医学上的应用最早载于《史记扁鹊列传》。药酒还可预防疾病，相传三国时期华佗创制的“屠苏酒”就是用来预防瘟疫流行的。药酒所以具有这些作用，一是因为酒本身就是药，古时就有“百药之长”的美称，能通血脉化瘀血止痛，行药势引药入经，更重要的是酒能溶出药材中许多水不能溶出的有效成分。
我国已经有上千年药酒制备的历史,方法由简到繁,多种多样,各有所长。最初的制备方法是将中药直接放入酒中浸泡，如唐代孙思邈就说：“凡渍药酒，药皆切细，生绢袋盛之，纳酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣，服酒。”李时珍则另有方法，他在《本草纲目》中指出：“或以药煮汁和饭，或以药袋安置酒中，药入坛密封，置大锅中，水煮一日，埋土中七日，出火*乃饮。”综合历代医家制作药酒的方法，按生产方法的不同，主要有浸渍法、渗漉法、酿造法等方法。
艾灸发展史时期一：起源期
艾灸是我国最古老的一种防治疾病的方法。它起源于我国原始社会，是在人类掌握和利用火以后才发明的。在《左传》中就有灸法的文字记载，早在二千多年前的春秋战国时期灸法就已盛行艾灸治病，《孟子·离娄篇》中说:“七年之病，求三年之艾。”
艾灸发展史时期二：稳定期
此后历代著名医家如孙思遗、王熹、王执中、高武、杨继洲等都善用艾灸治病，对艾灸方法从理论到实践都有了进一步的提高，其治病范围也不断扩大，涉及到内、外、妇、儿等临床各科。
艾灸发展史时期三：发展期
公元四世纪时艾灸传入日本，五世纪传入朝鲜，以后传入东南亚、印度及欧洲；艾灸治病因而成为世界医学的组成部分。在日本，艾灸倍受朝野普遍重视，代代相传不绝。现艾灸疗法已在世界五大洲一百多个国家和地区生根开花。近几十年来，国内外医家利用先进的医学科学技术，对艾灸的治病机理进行了大量临床和实验研究。
艾灸是我国医学史上的文化瑰宝，起源于我国原始年代，在那个时候，聪明的人类便发现通过火的炙热来刺激伤患处，可以减轻疼痛，并且还可加速伤口的愈合。后来，人们逐渐将火灸引用到医学上来，用以治疗更多的疾病。
普通的火热只能使皮肤表层灼痛，并无温煦散热作用，艾草是一种壮阳之草，是去病养生，固本正阳，扶正祛邪的一味良药，因此，人们将艾草制艾条或艾柱用于灸法，达到了不同凡响的神奇功效。《本草纲目》记载：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言。此外，艾草还有扶正避邪的作用，古代人曾用它插于堂中，用以避邪。
“灸”从这个字本身就不难看出，灸法就是用火长时间（久）烤。火能产生活跃的能量，对经络有激发、疏导的作用，可以疏通经络、调和气血。《*帝内经》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》里也说“药之不及，针之不到，必须灸之”。
艾草是《*帝内经》中说到的少数药物之一，民间也一直有“家有三年艾，郎中不用来”的俗语。《名医别录》中也说艾草“主灸百病”。《药性论》中记载的更详细，说艾草“能止崩血，安胎，止腹痛，醋煎，治癣，止赤白痢，及五藏痔泻血。煎叶，主吐血。”归结起来，就是两个字——纯阳。因为艾草性纯阳，所以对治疗湿、寒、虚有奇效。艾灸既能发挥艾草的纯阳之性，又具备灸通经络的作用，药力加火性是很多现代病的克星。
艾绒是由艾叶经过反复晒杵、捶打、粉碎，筛除杂质、粉尘，而得到的软细如棉的物品。艾绒是制作艾条的原材料，也是灸法所用的主要材料。
由菊科植物艾蒿的干叶制成。其色泽灰白，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香，适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分，粗者多用于温针或制作艾条，细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。艾绒质量是由艾绒的纯度来决定的。纯度越高质量越好，反之愈差。艾绒纯度是用多少公斤艾叶制作成1公斤的艾绒这个比例数来表示的。
李时珍《本草纲目》里说:“凡用艾叶，须用陈久者，治令软细，谓之熟艾；若生艾，灸火则易伤人肌脉。”故在选用艾绒时，多用陈艾绒为宜。乾弘企业选用三年陈艾绒来制作艾条。
（一）直接灸
又称明灸，即将艾烛直接置放在皮肤上施灸的一种方法。灸时每燃完1个艾炷，叫做1壮。根据灸后对皮肤刺激的程度不同，又分为瘢痕灸和着肤灸两种。
(1)瘢痕灸
瘢痕灸，又称化脓灸，临床上多用小艾炷，亦有用中艾炷者。施灸前先在施术部位上涂以少量凡士林或大蒜液，以增加粘附性和刺激作用，然后放置艾炷，从上端点燃，烧近皮肤时患者有灼痛感，可用手在穴位四周拍打以减轻疼痛。应用此法一般每壮艾炷须燃尽后，除去灰烬，方可换炷，每换1壮，以纱布蘸冷开水抹净所灸穴位，再涂少许凡士林或大蒜液，1次可灸7-9壮。灸毕，在施灸穴位上擦干净后贴敷玉红膏，大约1周可化脓，化脓时每天换膏药1次。灸疮30-45天愈合，留有瘢痕。在灸疮化脓期间，局部需注意清洁，避免感染。同时注意饮食、情志调节。
《针灸资生经》说：“凡着艾得疮，所患即瘥，不得疮发，其疾不愈。”可见灸疮的发和不发与疗效密切关系。就灸疮而言，是局部组织经烫伤后产生的化脓现象，有治病保健作用，但对身体过于虚弱，或有糖尿病、皮肤病的患者不宜使用此法。临床常用于治疗哮喘、慢性胃肠病、发育障碍、体质虚弱者等，但由于这种方法灸后遗有瘢痕，故灸前必须征求患者的同意及合作。
(2)着肤灸
着肤灸，又称无瘢痕灸、非化脓灸，临床上多用中、小艾炷。即将艾炷放置于皮肤上之后，从上端点燃，当燃剩2/5左右，患者感到烫时，将艾炷夹去或压灭，换烛再灸，一般灸3-7壮，以局部皮肤充血、红晕为度。施灸后皮肤不致起疱，或起疱后亦不致形成灸疮。此法适用于一切慢性虚寒性疾病，如哮喘、眩晕、慢性腹泻、风寒湿痹和皮肤疣等。
直接灸因施术时患者有不同程度的痛苦，所以应用不太广泛。
(二)间接灸
又称隔物灸。是将艾炷与施灸部位的皮肤用各种不同的药物间
隔开来，不使直接接触的灸法。
(1)隔姜灸：此法最为常用。将鲜生姜切成0.3厘米厚的薄片，在其中心用粗针穿刺数孔，放于施灸部位上，在其上放置艾炷，点燃施灸。如病人感到灼烫难忍，可将姜片向上提起，稍缓，再放下续灸，可灸3-7壮，至局部皮肤充血潮红。因生姜辛温，能温脾暖胃，散寒止呕，宣肺解表，故多用于虚寒腹痛、腹泻、胃痛、呕吐、痛经、风寒湿痹等症。
(2)隔蒜灸：取新鲜独头大蒜，切成0.3厘米厚的薄片，中间用针穿刺数孔，放干施灸部位，上置艾炷点燃施灸。每灸4-5壮即更换蒜片，每个部位须灸至5-7壮。因大蒜辛温，有暖胃、行气、消积、解*杀虫等功用，故多用于寒性腹痛、疮疖初起，*虫咬伤、瘰疡、肺痨、腹中积块等症。
(3)隔盐灸：是将病人的脐窝用干燥的(也有用炒过的)食盐填满，上置姜片，再将艾炷置于姜片上点燃施灸，也有将艾炷直接放于食盐上施灸，但容易使食盐受火爆起，引起烫伤。一般每次灸5-7壮，适用于急性胃肠炎、腹痛吐泻、痢疾、四肢厥冷、脉微欲绝的虚脱、中署、尿潴留等。
(4)隔附子饼灸：或称附子灸。是将附子药末用*酒调和，做成如硬币大小，约0.6厘米厚的药饼，中间用针穿刺几个小孔后，放在施灸部位的皮肤上，其上再放置艾炷施灸，至感觉内部温热，局部皮肤潮红为度。也有直接用附子片作间隔施灸的。因附子辛温大热，有温补脾肾、散寒止痛、回阳救逆、走而不守的功能，故多用于治疗阳虚病症，如阳瘘、早泄、畏寒及阴疽疮*、窦道盲管久不收口等症
(5)隔胡椒灸：是用白胡椒研为细末，加少量面粉和水调和，做成约0.3厘米厚的面饼，中央针刺数孔也有将中央按成凹陷，内置丁香、肉桂、麝香等药末，放于施灸部位，其上再放置艾炷，点燃施灸。以内部感觉温热，局部皮肤红晕为度
(6)隔*土灸：是选取纯净*土，用水调和做成约0.6厘米厚的泥饼，中间针刺数孔，放在施灸部位皮肤上，把大艾炷放于泥饼上点燃施灸的方法。适用于背部痈疽疔疮初起，灸之可使消散，也可用于治疗局限性湿疹。
(7)隔面饼灸：又称隔面灸。用适量面粉加水调和，做成大如硬币，厚约0.3厘米的面饼，中刺数孔，放在施灸部位，上置艾炷点燃施灸，可灸5-10壮。多用于治疗肿*恶疮或胃寒冷痛。
产品成份篇
产品滋阴成份：
*精：滋肺，滋肾养胃
灵芝：补脾肺，养肝肾，宁心神，强身体
冬虫夏草：有“补虚主药”之称，为补肺益肾之珍品。
旱莲草：养阴补肾
女贞子：补肾滋阴，养肝明目
产品补阳成份：
艾绒：主要有通经活络、温经止血，散寒止痛、生肌安胎、回阳救逆、养生保健的作用。外用灸法则能灸治百病。
鹿茸：补肾阳益精血
淫羊藿：温肾阳，兴阳祛风湿均佳；
巴戟天：微温肾阳，力缓，甘润不燥；
仙茅：燥热有*，祛寒湿
杜仲：补肝肾、强筋骨。
产品特色
1. 采用5年以上的陈艾，并且用藏药泡制后再制作成35：1的极品艾绒
2. 技术工艺用了先进的超声提取法及加压逆流提取法：超声提取法是利用超声波增大物质分子运动频率和速度，增加药性渗透力。加压逆流提取法可提升原有药性成份的19倍。
3. 藏御滋阴调理药酒：运用药酒引药入经的功效，将其药酒内的药性成份迅速融入经络内，使其药效发挥至极致。
4. 藏御滋阴调理药酒里用的药全是纯天然的灵芝、*精、冬虫夏草等滋阴成份，可达到滋阴养颜的功效。
5. 专业性强：三焦分为上焦、中焦、下焦三套，适合各种三焦不通堵塞的人群使用。
6. 藏药油、药酒、艾绒结合中医的辩证八纲,全方位给人体滋阴补阳,达到精、气、神足的现象。
7. 温灸养生仪结合极品艾绒灸，具有立竿见影的功效。
温灸养生仪的特色：
1、 无声的中医师，能利于身体检测身体的经络畅通情况和气血盈亏状况。
2、 让你的经络看得见、摸得着：该产品的渗透力强，得气感明显
3、 内有红光，能提升人体的免疫能力
4、 以先进的电子技术取代传统艾灸以手工操作的方式，不仅解放了美容师也解放了顾客。
5、 舒适度高：不仅能闻到淡淡的艾香味道，而且能让您彻底的放松。
效果显著：一次覆盖几个穴位，避免了因找不到穴位而没有效果的缺点。
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